Par la grâce de D.ieu,
24 Kislev 5717,
Brooklyn,

Au grand Rav, distingué ‘Hassid qui craint D.ieu
et se consacre aux besoins communautaires,
le Rav Dov Yehouda(1),

Je vous salue et vous bénis,

Après une longue interruption, j’ai reçu votre lettre du 22 Kislev. J’y ai pris connaissance, avec plaisir, de la réunion ‘hassidique organisée à l’occasion du jour lumineux de la fête de la libération(2) du 19 Kislev. En outre, les femmes et jeunes filles ‘Habad se sont rassemblées, le lendemain, pour écouter une conférence sur le thème de ce jour.

Sans doute tout cela aura-t-il une incidence concrète. Notre Torah, Torah de vie, affirme : “ Grande est l’étude qui conduit à l’action ” et le caractère certain de cette promesse est également établi par plusieurs lois de l’étude de la Torah.

On est en droit d’avancer une interprétation des indices. En l’occurrence, votre lettre me parvient à la veille de ‘Hanouka, ce qui souligne que la diffusion des sources(3) doit aller croissant, de jour en jour(4). Cet ajout est effectué avec de l’huile pure, c’est-à-dire par la partie de la Torah que l’on appelle l’arbre de vie(5), dans laquelle il n’y a pas d’impureté, comme l’indique Iguéret Ha Kodech, de l’Admour Hazaken, au chapitre 26. Différents textes comparent la Torah à l’eau, au pain, au vin, à l’huile. Au sein même de la Torah, l’eau et le pain en sont la partie révélée, alors que le vin et l’huile correspondent aux secrets et aux secrets des secrets.

Puisse D.ieu faire que, grâce à cette diffusion et cet ajout, nous méritions très prochainement l’accomplissement de la promesse selon laquelle “ la nuit éclairera comme le jour ”, avec la venue de notre juste Machia’h, l’un des huit hommes qui reçoivent l’onction(6), comme l’explique l’Admour Hazaken, dans son Torah Or, aux pages 33d et 34c.

Notes

(1) Le Rav D. Y. Shochat, de Toronto. Voir, à son sujet, la lettre n°4317.
(2) De l’Admour Hazaken des prisons tsaristes.
(3) De la ‘Hassidout.
(4) Comme les lumières de la fête.
(5) La ‘Hassidout.
(6) Avec de l’huile.