Par la grâce de D.ieu, lendemain de Lag Baomer 5730, Brooklyn, New York,

Au distingué ’Hassid qui craint D.ieu et se consacre aux besoins communautaires, le Rav ’Haïm Yehouda Paldi¹,

Je vous salue et vous bénis,

Il est surprenant et même un peu inquiétant que je n’ai pas eu de vos nouvelles depuis bien longtemps. Certes, je ne vous soupçonne pas d’agir envers moi « mesure pour mesure », ce qui veut dire que, comme je ne vous écris pas moi-même, du fait de mes nombreuses activités, vous adoptez la même « mesure » et c’est aussi ce que vous faites, en la matière. Je ne vous soupçonne pas d’agir de la sorte, car vous m’accordez sûrement les circonstances atténuantes². Vous comprendrez que je ne vous ai pas écrit pour la raison qui vient d’être invoquée, d’autant que c’est la stricte vérité.

En transmettant quelques éléments par téléphone, j’ai également demandé de vos nouvelles et l’on m’a aussitôt répondu que vous avez pris part à la joie de Rabbi Chimeon, quand celle-ci a été célébrée à Miron³, puis que l’on vous a parlé. Je vous remercie pour la bonne nouvelle et puisse D.ieu faire que vous m’en annonciez une vous-même, comme nous en avons maintes fois parlé.

Il me semble vous avoir déjà remercié et exprimé ma satisfaction⁴, à propos de l’article que vous avez publié sur la douloureuse et terrifiante erreur consistant à présenter cet exil amer et obscur, de manière double et multiple, comme le début de la délivrance. Ceci a été précisé à différentes reprises⁵ et, en outre, on peut constater les conséquences d’une telle conception. Le mérite de la communauté vient en aide à quiconque proteste contre tout cela. Bien entendu, il n’y a pas lieu d’être découragé du fait que cette protestation n’a pas été accueillie comme il l’aurait fallu. Pour autant, j’ai tout de même bon espoir qu’elle a eu son effet. En tout état de cause, qui est dans le secret de D.ieu et peut savoir quelles en ont été les conséquences ? Bien entendu, cela ne nous dispense pas de protester encore une fois et encore une fois, d’autant que l’on a montré, à plusieurs reprises, l’importance de l’enjeu et le tort qui peut en résulter. Point n’est besoin d’en dire plus, tant cela est douloureux.

Concernant votre intérêt, je suis sûr que vous avez lu avec l’attention qui convient ce qui a été imprimé de la réunion ’hassidique de Pourim⁶. J’espère qu’en outre, vous recevrez au moins le résumé de ce qui a été dit à Lag Baomer⁷ qui est, comme je l’ai dit, le jour de la joie de Rabbi Chimeon, bien connu pour la manière dont il considérait le bienfait des nations et nos Sages, dont la mémoire est une bénédiction, relatent, dans le traité Chabbat 33b, ce qu’ils instituèrent pour eux-mêmes. A fortiori est-ce le cas pour les nations contemporaines. Simultanément, il déclara⁸ qu’il pouvait « acquitter le monde entier, en son ensemble, dans le jugement ». Il est absolument certain qu’il ne s’agissait pas pour lui de proclamer sa propre importance et sa valeur, ce qu’à D.ieu ne plaise, mais, bien au contraire, d’alléger le verdict, jusqu’à l’annuler. Et, il précisa bien⁹ : « le monde entier, en son ensemble », ce qui inclut aussi les personnes qui se trompent sur le bienfait des nations ou même ceux qui sont encore inférieurs à cela.

Avec ma bénédiction de réussite en tous vos accomplissements, en bonne santé, dans la joie et l’enthousiasme,

M. Schneerson,

N. B. : Pour faire suite à ce qui vient d’être dit, je vous joins une copie de ma lettre¹⁰ adressée à tous à l’occasion de Lag Baomer.

¹ Voir, à son sujet, la lettre n°9708 et les références indiquées.

² Selon le traité Avot, chapitre 1, à la Michna 6.

³ Le jour de Lag Baomer.

⁴ Voir, à ce sujet, la lettre n°9831 et les références indiquées.

⁵ Voir, à ce sujet, la lettre n°9613 et les références indiquées.

⁶ A propos de la loi déterminant : « qui est Juif ? ». Voir aussi la lettre n°9889.

⁷ Voir le Pardès, de Tichri 5731.

⁸ Selon le traité Soukka 45b.

⁹ On verra, à ce propos, la lettre n°9893.

¹⁰ Il s’agit de la lettre n°9893.