Par la grâce de D.ieu, Pourim Katan 5730, Brooklyn, New York,

Au grand Rav, distingué ’Hassid qui craint D.ieu, aux bons comportements et aux multiples accomplissements, se consacrant aux besoins communautaires, le Rav Chmouel Touvûya Stern¹,

Je vous salue et vous bénis,

Vous avez sûrement eu connaissance du fait que le 10 Chevat dernier était le vingtième anniversaire du décès de mon beau-père, le Rabbi, chef d’Israël en notre génération². Les jours de souvenir, en Israël, ont pour objet d’en révéler le contenu tout au long de l’année, dans l’action concrète, qui est essentielle³. J’ai donc bon espoir que ce jour suscitera également en le cœur de chacun d’entre nous, au sein de tout Israël, la volonté et l’empressement qui permettront de continuer les actions de celui dont nous célébrons la Hilloula, afin de renforcer la Torah et le Judaïsme, dans l’existence quotidienne. Ces actions seront pénétrées d’amour de D.ieu, d’amour de la Torah et d’amour du prochain, qui ne font qu’un⁴.

J’ai appris, avec plaisir, que vous allez obtenir la médaille d’honneur de la ville sainte de Jérusalem, puisse-t-elle être restaurée et rebâtie, par notre juste Machia’h, très bientôt et de nos jours. A quelqu’un comme vous, il est sûrement inutile de rappeler l’enseignement de nos Sages⁵, dont la mémoire est une bénédiction, selon lequel : « le nom a une importance ». Bien plus, il s’agit, en l’occurrence, de Jérusalem et cet enseignement s’applique donc dans toute son intégralité.

Nos Sages, dont la mémoire est une bénédiction, expliquent, dans les Tossafot sur le traité Taanit 16a, d’après le Midrach Béréchit Rabba, au chapitre 56, que l’étymologie de Yerouchalaïm, Jérusalem, est Irea, la crainte, nom qui lui fut donné par Avraham et Chalem, intègre, nom qu’elle reçut de Chem, le fils de Noa’h. L’Admour Hazaken, auteur du Tanya et du Choul’han Arou’h, explique⁶ que ce nom fait allusion à la perfection de la crainte. Or, la ville sainte de Jérusalem est aussi la « cité du grand roi »⁷. L’influence qu’elle accorde, conformément aux termes du verset⁸ : « la Parole de D.ieu émane de Jérusalem », doit donc être la crainte de D.ieu la plus parfaite et il doit en être ainsi pour tout ce qui la concerne.

Puisse D.ieu faire que vous accomplissiez tout cela en vous servant pleinement de vos capacités et de votre pouvoir d’influence, d’une manière sans cesse accrue, dans la joie et dans l’enthousiasme. Avec mes respects et ma bénédiction de réussite, de même que pour me donner de bonnes nouvelles,

Notes

(1) Voir, à son sujet, la lettre n°9680.

(2) Voir, à ce sujet, la lettre n°9810 et les références indiquées.

(3) Selon le traité Avot, chapitre 1, à la Michna 17.

(4) Voir aussi la lettre n°9793 et les références indiquées.

(5) Voir, notamment, les traités Bera’hot 7a et Yoma 83b, de même que la lettre n°154 et les références indiquées.

(6) En particulier dans le Likouteï Torah, commentaires de Roch Hachana, à la page 60b.

(7) Tehilim 48, 3.

(8) Ichaya 2, 3.