Par la grâce de D.ieu, 30 du mois de Chevat, soit le Roch ’Hodech Adar Richon1 5730, Brooklyn, New York,
Je vous salue et vous bénis,
J’ai bien reçu votre lettre2. Nous sommes au seuil de la présente période, soit vingt ans3 après le décès4, Hilloula5 de mon beau-père, le Rabbi, chef de notre génération. Or, après un tel décès, il est plus aisé6, aux disciples, y compris à ceux qui suivent « le chemin droit et l’héritage qu’il nous a légué »7, de recevoir leur part de l’esprit profond de leur maître et non uniquement son reflet, « n’étant plus dans un réceptacle, cessant d’être soumis à l’espace matériel ».
Après que plus de vingt ans se soient écoulés, s’applique l’affirmation de nos Sages selon laquelle « celui qui a vingt ans peut faire commerce avec les biens de son père »8. Ces Sages précisent également que « les élèves9 sont appelés enfants et le maître, un père ».
Selon le commentaire que donne l’Admour Hazaken10 de cet enseignement de nos Sages, on peut comprendre que l’on doit éprouver une vitalité, une volonté, un plaisir11 en toutes les actions que l’on accomplit, en la matière12. C’est donc bien là le besoin du moment, un temps propice pour établir un juste bilan13 de tout ce qui a été accompli depuis le décès. Ces actions seront conformes aux demandes de celui dont nous célébrons la Hilloula, quand il était vivant ici-bas. Elles s’inscriront dans les trois domaines sur lesquels le monde repose14, le monde, au sens littéral et aussi le petit monde que constitue l’homme15.
Un homme se tient donc par l’étude de la Torah et le service de D.ieu, qui est celui de la prière16. Il accomplit, en outre, de bonnes actions, afin de combler le manque et de pratiquer un ajout, à l’avenir. Il convient, en conséquence, d’étudier la Torah, sa partie révélée et la ’Hassidout, après une prière fervente17 et l’on conclura par la pratique des Mitsvot, des actions bonnes et lumineuses18. On réalisera tout cela en faisant don de sa propre personne, en offrant sa volonté19, avec vitalité, joie et lumières ’hassidiques20.
Puisse D.ieu faire que tout ceci se réalise concrètement, avec un grand succès, jusqu’à ce que l’on puisse constater, selon les termes de celui dont nous célébrons la Hilloula21 : « Comme nous sommes heureux, comme notre part est bonne, par le service de D.ieu du cœur, comme notre sort est agréable, par le service de D.ieu du cerveau, comme est beau notre héritage, pour voir et ressentir la Divinité en toute chose22, pour mettre en pratique la finalité divine23 et bâtir pour Lui une demeure ici-bas24 ». Avec ma bénédiction,
M. Schneerson,
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J’ai bien reçu25 la lettre que vous m’aviez adressée et le télégramme que vous venez de m’envoyer. J’ai mentionné votre nom, aujourd’hui même, près du tombeau26.
Je vous adresse ma bénédiction de bonne santé, de réussite en tout ce qui vous concerne, en particulier en vos actions destinées à contredire ceux qui commettent l’erreur27 d’appeler cet exil amer et obscur, ayant fait de nombreux martyrs parmi les enfants d’Israël, dont D.ieu vengera le sang28 : « début de la délivrance ». Que D.ieu nous préserve d’eux et de tout ce qui les concerne, qu’Il expie leur faute, dans Sa grande miséricorde et qu’à l’avenir, ils appellent obscurité ce qui est obscur. De la sorte, ils auront aussi le mérite de voir la lumière et de qualifier comme tel ce qui est lumineux. Vous me donnerez de bonnes nouvelles de cela également.
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Je vous adresse29 mes respects et ma bénédiction pour une grande réussite dans l’agrandissement de la synagogue et maison d’étude du Tséma’h Tsédek, dans la vieille ville de Jérusalem, puisse-t-elle être restaurée et rebâtie, très bientôt et de nos jours, Amen, en un temps qui sera proche pour nous.
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Tout ce qui concerne le mariage30, qui sera célébré en un moment bon et fructueux, sera fixé en fonction de ce que vous déciderez entre vous31.
Notes
(1) Le Rabbi note : « Voir le Tour et Choul’han Arou’h, Even Ha Ezer, chapitre 126, paragraphe 6. »
(2) Cette lettre fut adressée à plusieurs personnes. Voir également le Likouteï Si’hot, tome 6, à la page 296.
(3) Le Rabbi note : « Le 10 Chevat 5710-5730. »
(4) Le Rabbi note : « Voir l’introduction des fils de l’auteur du Choul’han Arou’h. »
(5) Le Rabbi note : « Voir les discours ’hassidiques intitulés : ‘Afin de comprendre le sens de Lag Baomer’, dans le Torat ’Haïm. »
(6) Le Rabbi note : « Iguéret Ha Kodech de l’Admour Hazaken, commentaire du chapitre 27. »
(7) Le Rabbi note : « Iguéret Ha Kodech, au chapitre 27. »
(8) Le Rabbi note : « Traités Guittin 65a et Baba Batra 155a. »
(9) Le Rabbi note : « Sifri, Parchat Vaet’hanan 6, 7, qui est cité par le commentaire de Rachi. »
(10) Le Rabbi note : « Likouteï Torah, Parchat Bamidbar, page 2a, commentant l’affirmation du Ets ’Haïm, à la porte 24. »
(11) Le Rabbi note : « Voir le Likouteï Torah, Parchat Bamidbar, selon lequel Ho’hma donne la vie, puis il y a une élévation vers la Volonté céleste. »
(12) Le Rabbi note : « Voir le Likouteï Torah, Parchat Bamidbar, qui parle de : ‘tout ce qui en découle’. »
(13) Le Rabbi note : « En outre, à la fin de chaque période, il convient d’établir un bilan. Néanmoins, Rabbi Chimeon Ben Yo’haï souhaitèrent que ce soit aussi le ‘jour de ma joie’. »
(14) Le Rabbi note : « Traité Avot, chapitre 1, Michna 2. »
(15) Le Rabbi note : « Midrach Tan’houma, Parchat Pekoudéï, chapitre 3. »
(16) Voir le traité Taanit 2a, le Rambam, début des lois de la prière.
(17) Le Rabbi note : « Tour et Choul’han Arou’h, Ora’h ’Haïm, chapitre 155. »
(18) Le Rabbi note : « Voir le Torah Or, à la page 90c. »
(19) Le Rabbi note : « Torah Or, page 36b et l’on connaît l’enseignement du Baal Chem Tov selon lequel ‘une créature se trouve pleinement là où est sa volonté’. »
(20) Le Rabbi note : « Bina, Ho’hma et Kéter, comme on le sait. »
(21) Le Rabbi note : « A la fin du discours ’hassidique intitulé : ‘Comme nous sommes heureux’, de 5700. »
(22) Le Rabbi note : « Prière, Torah et Mitsvot, les trois domaines du service de D.ieu. »
(23) Le Rabbi note : « Voir le Or Ha Torah du Maguid de Mézéritch, à la Parchat Terouma. »
(24) Le Rabbi note : « Voir le Tanya, au chapitre 36. »
(25) Ce paragraphe a été rajouté à l’exemplaire de la présente adressé au Rav ’Haïm Yehouda Paldi.
(26) Du Rabbi Rayats.
(27) Voir, à ce sujet, la lettre n°9708 et les références indiquées.
(28) Le Rabbi souligne l’expression : « dont D.ieu vengera le sang ».
(29) Ce paragraphe a été rajouté à l’exemplaire destiné à ceux qui étudient et prient dans la synagogue et maison d’étude Tséma’h Tsédek, dans la vieille ville de Jérusalem.
(30) Ce paragraphe a été rajouté à l’exemplaire adressé au Rav Yaakov Gansburg, de Milan.
(31) C’est-à-dire entre les deux familles.