[8 Tichri 5730]

Il est¹ particulièrement surprenant que le recteur de la Yechiva n’ait, semble-t-il, « rien compris »². En la matière, en effet, il est impossible d’adopter une position rigoriste pour s’efforcer de satisfaire tous les avis à la fois ou bien d’opter pour tout autre solution.

Vous proposez de retirer une décision hala’hique aussi « étrange », autrement dit de ne pas établir de compte personnel², à l’encontre de ce que dit la Guemara³. Il faut donc consulter les Décisionnaires, à ce propos. Comment « omettez-vous » une nuit que vous ne compterez pas du tout ou bien comment la compterez-vous deux fois ? Ceci serait non seulement « étrange », mais aussi le contraire des : « semaines entières », expression qui signifie : « rien de plus et rien de moins ».

J’ajoute que mon interprétation peut aussi être formulée d’une autre façon, non pas en l’appliquant au compte proprement dit, bien que ceci soit son fondement, mais en disant simplement que l’on continue à compter comme dans l’endroit duquel on vient. Ceci s’applique au compte de l’Omer et donc également à la fête de Chavouot⁴.

Notes

¹ Voir le Likouteï Si’hot, tome 7, à la page 295.

² Le Rabbi souligne les mots : « particulièrement », « impossible », « tout autre solution », « Décisionnaires », « omettez-vous », « contraire » et « ceci ».

³ A l’analyse relative au compte de l’Omer et à la célébration de la fête de Chavouot par celui qui traverse, pendant cette période, le méridien de changement de date.

⁴ Dont la fixation dépend de ce compte.