" Car cette loi est très
proche de toi, dans ta bouche et dans ton cur pour que tu l'accomplisses
"
C'est sur ce célèbre verset du Deutéronome que se fonde
le Tanya.
L'Ecriture dit clairement ici que le respect des commandements divins est
chose aisée (" très proche ") et qu'il s'effectue
par trois canaux : la pensée (ton cur), la parole (ta bouche)
et l'action (que tu l'accomplisses).
A un second niveau " ton cur " fait référence
aux émotions, l'amour et la crainte de D. que le cur expérimente
lorsque est accompli un commandement positif (pour la première),ou
respecté un interdit pour la seconde.C'est donc ces deux émotions
qui constituent cette " chose très proche " .
Cela, pourtant , va-t-il de soi ? La Guémara n'interroge-t-elle pas
: " la crainte de D. est-elle une petite chose ? " .Rabbi Schnéour
Zalman veut mettre à jour les deux chemins par lesquels parvenir
à la crainte et à l'amour.Proches tous les deux, l'un cependant
est " long " (il consiste en une profonde méditation),
l'autre est " court " (plutôt que de créer ces sentiments
par la méditation,
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il s'agit de les révéler,
de les " dévoiler " en tant qu'ils sont partie intégrante
de chaque âme juive.Telle est la démarche première du
Tanya que, dans son humilité, Rabbi Schnéour Zalman en réalité
a simplement appelé Likoutei Amarim (Recueil de Commentaires), Tanya
étant le premier mot par lequel commence ce " recueil "
imprimé pour la première fois en 1796. |