La Parchat Masseï énumère tous les endroits dans lesquels les enfants d'Israël séjournèrent, dans le désert⁽¹⁾. Elle commence par : «Voici les voyages des enfants d'Israël qui quittèrent le pays de l'Egypte».

On peut, cependant, poser la question suivante. Comme on l'a dit,

Le verset Pin'has 25, 11 dit que : «Pin'has, fils d'Eléazar, fils d'Aharon le Cohen calma Ma colère contre les enfants d'Israël» et la Parchat Pin'has est introduite par la récompense qui fut attribuée à Pin'has⁽¹⁾ parce qu'il avait «vengé la vengeance de D.ieu» et tué Zimri, qui

Le verset Balak 22, 21 dit : «Bilaam se leva le matin et il sangla son âne». Rachi explique : «On peut en déduire que la haine remet en cause l'ordre établir(1). Il le sangla lui-même. D.ieu dit alors : Impie ! Avraham leur ancêtre t'a déjà devancé, ainsi qu'il est dit : Avraham se leva tôt le

La Parchat 'Houkat présente, tout d'abord, la Mitsva de la vache rousse et elle dit, à son propos : «Voici le Décret de la Torah». La vache rousse est, en effet, le Décret de toute la Torah, la Mitsva que la rationalité humaine ne peut intégrer.

On peut, à ce propos, se poser la

Le verset Kora'h 16, 5 dit : «Il⁽¹⁾ parla à Kora'h et à toute son assemblée, en ces termes : au matin, l'Eternel fera savoir celui qui est à lui⁽²⁾». Et, Rachi explique : «Il avait l'intention de les retarder, afin qu'ils éprouvent des

Le verset Chela'h 13, 31 dit que : «les hommes⁽¹⁾ qui montèrent avec lui⁽²⁾ déclarèrent : nous ne pourrons pas monter vers le peuple, car il est plus fort que nous⁽³⁾». Puis, le verset 14, 8 ajoute : «Si l'Eternel nous désire, Il nous fera venir vers ce pays, Il

Les versets Beaalote'ha 10, 9-10 disent : «Lorsque vous irez à la guerre, dans votre pays, contre l'oppresseur qui vous oppresse, vous sonnerez des trompettes, votre souvenir s'élèvera devant l'Eternel votre D.ieu et vous serez sauvés de vos ennemis. Au jour de votre joie et en vos fêtes...

Le Tour, Ora'h 'Haïm, indique, au chapitre 428, que : «on lit toujours la Parchat Bamidbar Sinaï avant Chavouot⁽¹⁾» et l'on peut déduire plusieurs enseignements de ce principe, notamment les suivants :

A) Nos Sages, affirment, dans le Midrash, que l'on doit étudier la

Le verset Vaykra 19, 18 dit : «tu aimeras ton prochain comme toi-même» et la Guemara relate⁽¹⁾ que Rabbi Akiva, qui commenta ce verset, avait vingt-quatre mille disciples, mais que : «tous moururent dans la même période⁽²⁾, car l'un ne respectait pas

Dans notre Paracha le verset Emor 21, 1 dit : «Dis aux Cohanim et tu leur diras» et Rachi explique : «Dis... et tu leur diras : afin de mettre en garde les grands à propos des petits». Cette directive de la Torah s'applique, en l'occurrence, aux grands et aux petits, à la fois par le nombre de

La Parchat Kedochim définit de multiples Mitsvot. Les trois premières Injonctions qu'elle émet sont : «Vous serez saints», «un homme craindra sa mère et son père» et : «vous garderez Mes Chabbats».

On peut, cependant, s'interroger, à ce propos, car, dans la Torah, chaque détail reçoit

Le premier verset de la Parchat Tazrya dit : «Une femme qui ensemencera...» et l'on sait que le nom d'une Paracha exprime la totalité de son contenu⁽¹⁾.

En l'occurrence, le contenu de la Parchat Tazrya est la définition des différentes formes de plaies, lesquelles semblent

La fête de Pessa'h possède différents noms. Pourtant, c'est ce dernier qui est manifestement le plus répandu. Il est clair que, dans ce simple fait, se cache un enseignement important pour chacun.
Le mot « Pessa'h » renvoie directement à l'histoire de la sortie d'Egypte. En effet, il nous

Le verset Tsav 6, 6 dit : «Tu allumeras un feu perpétuel sur l'autel, tu ne l'éteindras pas» et le Talmud Yerouchalmi, explique : «perpétuel : y compris le Chabbat⁽¹⁾, perpétuel : même en état d'impureté⁽²⁾».

La Torah prononce une mise en garde, dans ce passage et

Notre Paracha (Vaykra 1, 2) dit : «Parle aux enfants d'Israël et tu leur diras : un homme qui offrira, d'entre vous, un sacrifice pour l'Eternel, c'est des animaux, du gros bétail et du petit bétail que vous offrirez votre sacrifice». Rachi explique : «Il est ici question des sacrifices

La Parchat Pekoudeï fait suite à la Parchat Vayakhel. L'une et l'autre relatent de quelle manière Moché, notre maître et les enfants d'Israël ont mis en pratique toutes les injonctions divines qui leur avaient été transmises, lors de l'édification du Sanctuaire. Ces deux Sidrot énumèrent

Le verset Tissa 30, 13 dit : «Voici ce qu'ils donneront, tous ceux qui sont dénombrés dans les comptes⁽¹⁾, un demi-Shekel du Shekel sacré, le Shekel étant de vingt Guéras, un demi-Shekel en prélèvement pour l'Eternel».

Le Talmud Babli, s'interroge à ce sujet : «Moché fut

Le verset Tetsavé 28, 4 dit : «Voici les vêtements que l'on fera, le pectoral et l'Ephod», deux des huit vêtements du Grand Prêtre, qui avaient un rôle important pour obtenir la prophétie. En effet, lorsque les enfants d'Israël voulaient interroger D.ieu, le Grand Prêtre consultait son pectoral

Le verset Tetsavé 30, 1 dit que : «tu feras un autel pour brûler le sacrifice des encens, tu le feras avec des bois de Chittim». Et, le verset Chemot 27, 1 précise que : «tu feras un autel en bois de Chittim de cinq coudées de longueur et de cinq coudées de largeur. L'autel était carré et il

Le verset Terouma 25, 2 dit : «Parle aux enfants d'Israël et qu'ils prennent pour Moi un prélèvement⁽¹⁾» et l'on peut s'interroger, à ce propos. Pourquoi cette Paracha est-elle introduite par la nécessité de ce prélèvement, alors qu'elle ne précise que par la suite qu'elle servira à

Au début de notre Paracha au sujet du serviteur qui refuse d'être libéré, quand arrive la septième année le verset dit : «Son maître percera son oreille ⁽¹⁾» et le Talmud ⁽²⁾ explique : «Pourquoi l'oreille est-ce elle qui est percée plus qu'un autre membre du corps ? D.ieu

Le verset Yethro 20, 2 dit : «Je (Ano'hi) suis l'Éternel ton Dieu⁽¹⁾» et le Yalkout Chimeoni explique, au paragraphe 286: «Ano'hi est un terme égyptien⁽²⁾». Cette constatation semble très difficile à comprendre. Les dix Commandements sont le point culminant de la Torah.

Le verset Bechala'h 14, 27 dit : «Au matin, la mer retrouva sa puissance». La Parchat Bechala'h décrit le miracle de la traversée de la mer Rouge, à pied sec, par les enfants d'Israël. Les Egyptiens les poursuivirent jusqu'à la mer et c'est là que leur punition leur fut infligée,

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