Rabbi Yehouda, Rabbi Yossi et Rabbi Chimone étaient assis non loin de Yehouda, un fils de prosélytes. Rabbi Yehouda entama la discussion en observant : «Quel raffinement dans les œuvres de ce peuple (les Romains) ! Ils ont construit des routes, des ponts. Ils ont érigé des thermes».
Rabbi

Le verset Kedochim 19, 18 dit : «Tu aimeras ton prochain comme toi-même» et Rachi explique : «Selon Rabbi Akiva, c'est un grand principe de la Torah». Néanmoins, ce Précepte soulève deux interrogations :

1. Tout d'abord, comment la Torah peut-elle demander d'aimer quelqu'un d'autre

Le verset Tazrya 12, 2 dit : «Une femme qui ensemencera et enfantera un garçon» et le saint Or Ha 'Haïm explique, à ce propos : «Une femme : c'est l'assemblée d'Israël⁽¹⁾, laquelle est comparée à une femme⁽²⁾. Qui ensemencera : c'est la pratique

Lorsqu'une fête s'achève, aussi grande soit-elle et aussi noblement ait-elle été célébrée, on éprouve souvent une sorte de vague nostalgie. Voici qu'elle se termine et que, bientôt, seul le souvenir en restera jusqu'à ce qu'il s'estompe à son tour. Certes, nous sommes conscients que nous la

Le septième jour de Pessa'h, en suivant le déroulement historique des événements de la sortie d'Egypte, est celui où le peuple juif arriva devant la mer. C'est cet instant dramatique où nul ne sait que faire : l'armée égyptienne a installé son campement à l'arrière de celui des Hébreux. C'est

Le mot « Pessah » signifie « sauter » car D.ieu, pour libérer les Juifs, « sauta par-dessus les maisons juives ». Cette idée de « saut » représente le passage à un nouvel ordre des choses, sans aucune transition. A ce moment, chacun a la force de faire lui-même ce « saut » pour se

Le 10 Nissan, se produisit, en Egypte, un grand miracle. C'est à cette date que le peuple d'Israël reçut l'Injonction de prendre un agneau et de le conserver à la maison dans le but de l'égorger, à la veille de Pessa'h⁽¹⁾.

A leurs voisins égyptiens, les enfants d'Israël

Le premier verset, introduisant le livre de Vaykra dit : «Et, Il appela Moché». Rachi explique : «Toutes les Paroles, tous les Propos, toutes les Injonctions⁽¹⁾ sont précédés par cet appel, qui est un terme affectueux».

Cet «appel affectueux» souligne, en effet, l’estime,

Le verset Vayakhel 35, 22 dit⁽¹⁾ : «des boucles, des anneaux, des bagues, des bracelets, toutes sortes d’objets en or» et Rabbi Avraham Ibn Ezra donne, à ce propos, l’explication suivante : «des boucles : pour les oreilles, des anneaux : pour le nez, des bagues : pour les doigts, des

Le verset Esther 4, 16 dit : «Va⁽¹⁾, rassemble tous les Juifs qui se trouvent à Chouchan et jeûnez pour moi⁽²⁾». La période en laquelle se produisit le miracle de Pourim fut l’une des plus florissantes de la période de l’exil. Les Juifs occupaient alors des places

Le verset Tetsavé 28, 35, faisant référence au grand Prêtre, dit : «Sa voix sera entendue, quand il arrive dans le Sanctuaire⁽¹⁾». Ce qui est dit ici permet de répondre à une question que certains se posent : il est vrai que la situation particulièrement basse de la présente

Les versets Terouma 25, 2-3 disent : «Qu’ils prennent pour Moi un prélèvement... Tu prendras Mon prélèvement. Voici le prélèvement que vous prendrez». C’est ainsi que le mot : «prélèvement» est répété, à trois reprises, au début de cette Parchat Terouma. Il s’agit, en l’occurrence, d’énumérer

Le verset Michpatim 21, 1 dit : «Voici les Jugements». La Parchat Yithro décrivait le don de la Torah, avec des voix et des éclairs. Il était donc nécessaire, après cela, de prendre connaissance du contenu de la Torah, donnée des cieux dans des circonstances aussi miraculeuses. C’est

La Parchat Yithro décrit l’événement majeur que fut le don de la Torah, sur le mont Sinaï. C’est le contenu central de cette Paracha. Pourtant, son nom ne fait en aucune façon allusion à tout cela. On sait que le nom de chaque Paracha est particulièrement précis et il exprime son contenu. En

Le verset Bechala’h 14, 2 dit : «Parle aux enfants d’Israël⁽¹⁾ et qu’ils reviennent, qu’ils campent devant Pi Ha ‘Hirot⁽²⁾». Le Me’hilta explique : «Qu’étaient donc ces rocs (‘Hirot) ? Ils n’étaient pas inclinés, mais verticaux. Ils n’étaient pas séparés, mais tout du

Faisant référence à la plaie de l’obscurité que le Saint béni soit-Il envoya aux Egyptiens, la Torah dit: «Il y eut une obscure pénombre dans tout le pays de l’Egypte pendant trois jours, l’un ne vit pas l’autre et nul ne se dressa pendant trois jours, mais tous les enfants d’Israël avaient la

L'exil d'Egypte fut une rude épreuve pour les enfants d'Israël, au point que, quand Moché vint leur annoncer que la délivrance était proche, ils n'eurent pas foi en ses proposa⁽¹⁾. C'est à ce propos que le verset constate : « Ils n'écoutèrent pas Moché ».

En l'occurrence, il

Le verset Chemot 1, 14 dit que : «ils⁽¹⁾ rendirent leur vie amère, par un dur labeur, avec du mortier, des briques et tous les travaux du champ, le travail qu'ils firent âprement». Les Egyptiens impies asservirent les enfants d'Israël et ils leur imposèrent de durs travaux. L'un des

Notre paracha Vaye'hi (48, 1) mentionne les noms de : «Menaché et Ephraïm»⁽¹⁾. Cette Paracha présente, en effet, un dialogue particulier entre notre père Yaakov et Yossef le Tsaddik, lorsque ce dernier présenta ses fils à son père, afin qu'il les bénisse.

D'une manière

Les lumières de ‘Hanouccah doivent être allumées, précise la règle, « à la porte de sa maison, à l’extérieur ». Est ainsi soulignée la nécessité de ne pas limiter l’illumination à son propre foyer mais d’entreprendre également celle de son environnement proche ou lointain. Car ces lumières ont

Le verset Vayéchev 37, 1 dit que : «Yaakov s’installa dans le pays où résidait son père, dans le pays de Canaan» et le Midrash Tan’houma, Parchat Vayéchev, au chapitre 1, rapporte, à ce propos, l’explication suivante :

«On peut citer l’image d’un roi qui possédait une perle, mais

Dans Notre Paracha le verset Vaychla'h 34, 25 dit : «Et, ce fut le troisième jour⁽¹⁾, alors qu'ils souffraient⁽²⁾. Les deux fils de Yaakov, Chimeon et Lévi, frères de Dina⁽³⁾, prirent, chaque homme⁽⁴⁾ son glaive. Ils se rendirent, de manière

Notre Paracha Vayétsé rapporte que : «Léa dit⁽¹⁾ : D.ieu m’a accordé un don favorable. Cette fois-ci, mon homme sera avec moi, car je lui ai enfanté six fils⁽²⁾. Et, elle l’appela Zevouloun». Rachi explique que : «ce terme désigne une maison d’habitation, la demeure

Le verset Toledot 26, 12 dit : «lts'hak planta dans ce pays-là et il trouva, cette année-là, cent mesures⁽¹⁾, car l'Eternel le bénit». La Paracha rapporte que notre père lts'hak se demanda s'il devait se rendre en Egypte, du fait de la famine⁽²⁾. D.ieu lui dit alors :